Pada Mulanya adalah Logos

Buah pikiran itu tidak berwujud benda atau materi, melainkan ide abstrak. Saya dapat memberikan pemikiran atau gagasanku kepada orang lain, tetapi ide itu sendiri tidak berpindah dari saya. Ide atau gagasan tetap menjadi milik subjek yang berpikir. Ini sama halnya dengan karya seni. Ide seni tetap tinggal dalam diri sang seniman, miliknya, sekali pun sudah terungkap dalam bentuk karya yang nyata. Dapat dikatakan bahwa pemikiran itu identik dengan orang yang menghasilkannya. You are what you think, demikian sebuah ungkapan popular.

Oleh sebab itu tindakan berpikir sering dibahasakan dengan tindakan ‘melahirkan ide’, karena buah pikiran yang kita katakan itu memang lahir dari proses berpikir yang dihasilkan dari kerja akal budi kita. Filsuf Yunani Kuno Socrates dikenal dengan metode ‘seni kebidanan’ dalam berfilsafat.

Filsuf anak seorang bidan ini menempatkan diri sebagai bidan yang membantu atau mengarahkan orang untuk melahirkan idenya: Ia suka mengajukan pertanyaan-pertanyaan, dan mempertanyankan lagi jawaban lawan bicaranya, sampai lawan bicara sendiri melahirkan gagasan, artinya menemukan jawaban atau mengerti tentang hal-hal yang sebelumnya tidak terserap oleh daya nalarnya.

Kata kunci dari teks Injil Yohanes 1:1-18 ialah Firman: Pada mulanya adalah Firman, Firman itu bersama-sama dengan Allah, dan Firman itu adalah Allah. Bagaimana mungkin Firman itu sama dengan Allah? Istilah Logos dalam bahasa Yunani berarti perkataan, pemikiran, rasio atau pengetahuan. Dalam teks-teks biblis dan ibadat liturgis Gereja, kata tersebut diterjemahkan menjadi Firman atau Sabda.

Allah berfirman atau berkata-kata, artinya Firman merupakan ungkapan diri Bapa. Jika Bapa itu ilahi maka Firman juga ilahi. Allah berfirman, dan Firman itu sekaligus berpredikat ilahi. Pribadi yang berfirman dan Firman itu sendiri identik. Firman yang lahir dari Bapa itu adalah satu-satunya predikat yang adekuat dari pemberi wahyu, yaitu Allah Bapa sendiri.

Berdasarkan keyakinan Kitab Suci ini, Gereja Katolik meyakini dalam rumusan iman (Credo panjang) bahwa Putra Allah lahir dari Bapa, bukan dijadikan atau diciptakan. Artinya Firman itu ungkapan jatidiri Bapa, identik dengan Bapa, satu kodrat dengan Bapa, bersifat ilahi seperti Bapa. Firman atau Putra itu bukan sebuah benda hasil buatan Bapa, melainkan gagasan ilahi yang lahir dari-Nya, sebab Bapa identik dengan pemikiran-Nya. Dengan demikian makna kata ‘lahir’ di sini berbeda dengan melahirkan dalam arti biologis.

Seorang Bapa Gereja yang berjasa membela ajaran ini ialah Yustinus Martir. Dengan latar belakang budaya Yunani, ia mengenal dengan baik konsep logos sebagai prinsip dasar alam semesta. Setelah menjadi Kristen, melalui pembacaan teks-teks alkitabiah, ia mengindentikkan logos dengan peran Sabda atau Putra.

Dalam karyanya Apologia ia memberi penekanan pada peran Logos Ilahi yang menjadi manusia, jadi bukan hanya sebagai sebuah prinsip keseimbangan dunia, seperti yang dipikirkan dalam Filsafat alam, melainkan Pribadi Ilahi. Baginya logos merupakan kebenaran universal yang dalam kekristenan diimani sebagai ungkapan diri Allah.

Berbeda dari cara pikir Yunani, Yustinus mengajarkan bahwa dalam semua realitas ciptaan terdapat benih ilahi (logos spermatikos, seed of the Logos). Benih ilahi tersebut merupakan kebenaran awal yang belum menjadi sempurna. Kebenaran awal itu baru menjadi sempurna oleh peristiwa Logos menjadi manusia, atau dalam bahasa Injil ‘Firman menjadi manusia’.

Dalam Apologia, Yustinus menulis demikian: ‘Kami memuliakan Yesus Kristus, yang bagi kami adalah Penguasa segala sesuatu, dan karena alasan itu (penciptaan dan keselamatan), telah dilahirkan, disalibkan pada pemerintahan Pontius Pilatus’ (I, 13). Ia juga menegaskan bahwa ‘sebagai Sabda Tuhan (dia logou Theou), Yesus Kristus Penyelamat kita, telah menjelma sebagai manusia’. Dan sebagai Sabda yang Sulung, ‘Ia juga Tuhan’ (I, 63).