Tiga Kata Perihal Fransiskus Assisi

Daging. Santo Fransiskus Assisi mengimani Allah yang menjelma menjadi manusia. Lebih khusus ia mengagumi misteri Firman menjadi Daging. Kepada diri manusia dapat ditambahkan banyak unsur lain: suku, ras, bangsa, agama, budaya, kedudukan….. Semakin banyak unsur lain ditambahkan kepada manusia, semakin jelas pula perbedaan, batas, bahkan pertentangan antara manusia.

Kata ‘daging’ memberi indikasi unsur primer yang membentuk hidup semua manusia. Seseorang dapat memiliki banyak hal yang membedakannya dari yang lain. Namun sebagai makhluk ber-daging, ia setara dengan sesama: setara di mata Pencipta. Allah memilih cara menjadi daging: Ia mengambil bagian dalam unsur yang paling ringkih pada manusia, namun yang justru bersifat universal.

Musafir. Hal yang menonjol dalam refleksi Fransiskus tentang manusia ialah pemaknaan akan manusia sebagai musafir dan perantau di dunia. Menjadi peziarah berarti sedang berjalan (in via), belum sampai ke tujuan akhir (in patria). Spirit peziarah ialah ‘hampir tiba’. Ia selalu riang dalam perjalanan.

Klaim ‘sudah sempurna’ telah memicu banyak bentuk permusuhan antara manusia: sempurna agama, sempurna budaya, sempurna ras, sempurna pengetahuan. Klaim itu pula yang memicu manusia memperlakukan bumi seperti deposito. Spirit persaudaraan adalah cara Fransiskus membuka topeng ‘tertinggi’, ‘terbaik’, ‘terhebat’ yang dikenakan manusia dipanggung dunia.

Rahim. Semua makhluk lahir dari rahim induknya. Manusia dijadikan Tuhan dari debu tanah, dan memperoleh makanan dan minuman dari rahim bumi. Rahim yang terluka tentu tidak dapat melahirkan nukleus kehidupan secara baik. Melukai ibu bumi berarti melukai kehidupan.

Rahim juga mengindikasikan suatu tempat tujuan. Semua manusia akan kembali ke rahim bumi. Kata ‘daging’ dan ‘musafir’ sudah menunjukkan bahwa jaminan akhir manusia bukan di sini dan sekarang, melainkan di sana dan akan datang. Daging manusia akan diberi roh baru dalam kerahiman Bapa.